《L’Echo de Paris》
脚注1
，1914．10．13．
评论茹奥和列金的谈话的《尤尼乌斯的文章》。
“……劳动总联合会书记茹奥先生于今年7月24日在布鲁塞尔(日期和地点是有象征性的)同德国社会党议员列金先生的这次谈话——如果我们的工会工作者要想利用这种教训的话——是怎样的一次教训啊!茹奥先生问道：‘你们打算采取什么行动来避免战争呢?’‘你们是不是下定决心行动了?在我们方面，我们准备响应你们的号召。’他还补充说：‘尽管这些问题已经提过几次了，但是列金……却没有作任何回答。我们在离开布鲁塞尔的时候，深信我们对德国组织的善良意志的信任一定会消失。’他从自己的失败中究竟得出了什么结论呢?我继续摘引他的原文：‘我们将草拟一份控诉书，来提醒所有的人们，要使国际关系持久和稳定，唯一的手段就是到处都采取同样的行动来争取和平，反对战争。’事件刚刚已经向他证明，采取这种共同的行动是不可能的。他认为这是一些偶然事件，并且继续抱着空想，而这种空想的错误，你一想起来就会不寒而栗。如果列金先生是一个不大诚实的人，他向他的天真的谈话对方保证给予援助，而后来却没有兑现，那结果将会怎样呢?”但是他说，我们是不会去考虑那些还没有发生的灾祸的。接着就是对茹奥先生的教训：
“象茹奥先生这一类有才智的人都承认(而且没有错)，现在存在着阶级的利益，或者更正确些说，存在着职业的利益……但是，他们有一件事没有注意到，就是任何职业都不能存在于国家之外。工人和农民以及资产者，他们首先是属于某一民族，然后才属于某一个阶级……因此，如果说一个劳动者在属于一定的阶级以前，先要属于一定的国家，那么，国家的利益就高于阶级的利益。国际工会运动的全部错误就在于不懂得包含在事物本质中的这种依存关系。问题不在于对阶级利益估计不足。问题在于要确定它的位置……国际主义的错误教条在明显的民族的必要性面前，是连一小时也站不住脚的……我们向他们建议的，只是要他们领会这次战争的教训，要他们在考虑自己的阶级利益的时候，能同民族利益联系起来考虑。这样，我们才容易达成协议。”尤尼乌斯。(全文完)
《Volksrrcht》
脚注2
，№241，1914．10．16．
W．：《到目前为止战争耗费了多少钱》。
战争的费用：
战争的头两个月
各交战国——625000万法郎
德国——18亿马克=225000万法郎
其中包括替财政情况很糟的奥地利出的
英国———————————— 215000
(其中自己负担的也许只占1／3)
440000万法郎
法国……………………………………… 104000〃〃〃
俄国3亿卢布= 75000
∑= 619000〃〃〃
俄国—— 75000
法国 104000
179000
625000—440000=185000—104000=81000
“在以后的8个星期中，战争的耗费将多一倍……”
勒鲁瓦-博利厄——见《L’Humanité》
脚注3
——估计五大国每国每月要耗费10亿，7个月为50×7=350亿+小国和中立国的150亿。∑=500亿。
基督教牧师论战争：
巴比牧师(法国人)提出一个宣言草案(并把它寄给了德国牧师)：
“在下面签名的德国、英国、奥地利、法国、俄国、比利时和塞尔维亚的基督教徒们，由于正在使欧洲遭到毁灭和流血的冲突而感到不安和苦恼，因此他们声明：
1°他们每个人都对自己的祖国怀有深厚的感情，他们不愿做或不愿讲任何同鼓舞他们的真诚而炽热的爱国主义精神不相符合的事情或言论，
2°但同时，他们也不能忘记或是否认，上帝是一切民族的上帝和所有人的父，耶稣基督是所有人的救世主；他要求他的信徒彼此看作兄弟，彼此象兄弟般相爱，而且正象圣保罗所说的那样，对于福音的信仰来说，既不分希腊人、犹太人、化外人、斯基台人——因而也不再分什么德国人和法国人、奥地利人和俄国人，所有的人都无一例外地信奉基督。
因此，他们有责任在上帝的面前，并且依靠上帝的帮助驱散自己内心中对目前必须称之为敌人的那些人的任何憎恨，而且一有机会，就对他们做些好事情；利用一切可能拥有的影响，使战争尽可能人道地进行，使战胜者，不论是谁，都不滥用自己的强力，使弱者的人格和权利得到尊重；他们应该以从前那种兄弟之间的爱来爱自己在信仰上的弟兄，而不论这些弟兄们属于哪个民族，应该在上帝面前毫无例外地为战争中的一切牺牲者祷告，祈求上帝尽快地把战争的惨祸变为公正的最终的和平的幸福，使我们现在所看到的种种不幸的残酷事件能够加速天国的来临。”
(《Journal de Genève》
脚注4
，1914．10．17。)
这封信写于1914年8月4日，是尼姆的可敬的牧师巴比先生寄给柏林的宫廷传教士德国人德吕安德尔先生的。
这位德吕安德尔于1914年9月15日写了一封很长的回信，信上署名的除他自己外还有两个牧师(拉胡森和阿克森菲尔德)(《Journal de Genève》，1914．10．18)，信中说：
“……我们愿意表示，我们同意第1条和第2条建议。它们是全体基督徒共同财富的一部分。爱国主义和基督教教义并不互相排斥，恰恰相反，是互为前提的”————
其余的，我们在原则上接受，但我们不能签名，因为我们不想给人以哪怕是最小的一点借口，以为德国进行战争是不符合人道原则的，等等。我们不希望战争，我们是和平的人民，等等等等。进攻的方面是英国人和别国人，诸如此类，等等等等。
注意。《Volksrecht》(1914)№239(《向着永久和平》)和№242(伯恩施坦)
《Frankfurter Zeitung》
脚注5
(1914)№291(第二次上午版)10．20．(谢德曼拥护战争)。
脚 注
脚注1
《巴黎回声报》。——编者注
脚注2
《民权报》。——编者注
脚注3
《人道报》。——编者注
脚注4
《日内瓦日报》。——编者注
脚注5
《法兰克福报》。——编者注